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不得損害其合法權(quán)益。第十七條對通過調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，縣級人民文化主管部門應當立即予以記錄并收集有關實物，或者采取其他搶救性保存措施；對需要傳承的，應當采取有效措施支持傳承。第十八條建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，將體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化。又蘊涵著大量真實的歷史事實、知識文化和道德。比如，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的埃及黑拉里亞史詩作為長篇口傳詩歌，講述了貝尼·黑拉勒（BaniHilal）部落于公元10—11世紀間從家鄉(xiāng)“Najd”遷徙至阿拉伯半島（現(xiàn)在的沙特阿拉伯王國）、旅居于埃及、后來征服北非（利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥）以及被摩洛哥所滅的歷史；俄羅斯的歐隆克霍-庫亞特史詩作為口傳文學描述了庫亞特人的風土人情、民眾生活、薩滿信仰、武士軍工、民族生存等歷史現(xiàn)象。
更要有深厚的歷史文化底蘊。辛澤容用數(shù)十年的潛心研究與執(zhí)著探索，在融匯傳統(tǒng)雕刻技法之上，出一套新的鍥刻方法，并將其畫作起名為“鍥金畫”。在辛氏父子的工作室里，擺滿了各式各樣鍥金畫作品，包括人物、風景、花鳥魚蟲等。鍥金畫以刀代筆，用刀鏨在經(jīng)過特殊處理的金屬板上進行創(chuàng)作，通過落刀的角度、輕重、深淺的不同而產(chǎn)生折光效果。在于維護項目內(nèi)在生命，增強其活態(tài)傳承發(fā)展的能力”。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提出了“三層面說”，強調(diào)“非遺傳承所涵蓋的內(nèi)容應該包括三個方面：一是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的技藝、技能；二是該項目的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、文化價值等文化傳承；三是傳承人所具有的工匠精神和職業(yè)道德等文化精神的傳承”。咸陽市禮泉縣營口市老邊大理巍山縣荊州市石首市各締約國都有權(quán)將其領土上符合《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義和名錄列入標準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申請列入名錄，對同時存在于兩個或兩個以上締約國領土上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》鼓勵多個聯(lián)合申報，每個也可單獨申報，相互之間沒有先來后到的差別和從屬關系。自2004年加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來。
非遺登記示范
總結(jié)非遺扶貧就業(yè)工坊建設有關工作經(jīng)驗，進一步發(fā)掘典型案例，表彰一批先進非遺扶貧就業(yè)工坊建設單位和非遺扶貧帶頭人。各市州文化旅游廣電（體育）局要提高政治站位，強化責任意識，加強對非遺扶貧就業(yè)工坊建設的業(yè)務指導督促和資金支持，切實推動各項任務落實；要及時協(xié)調(diào)當?shù)胤鲐氜k將符合條件的非遺工坊納入脫貧攻堅項目庫。其經(jīng)濟產(chǎn)出約占全球的25%，并且擁有超過5000年的悠久歷史和豐富文化。通過與教科文組織其它部門以及與聯(lián)合國系統(tǒng)的通力合作，教科文組織駐華代表處致力于尋找和實施在社會、文化、環(huán)境和經(jīng)濟層面的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造性解決方案，以幫助各國實現(xiàn)其優(yōu)先發(fā)展目標和對可持續(xù)發(fā)展目標以及2030教育議程的承諾。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人官方網(wǎng)址
《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“《公約》”）對的承諾有著明確規(guī)定，其中申明只有符合標準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能納入該《公約》考慮的范圍（第二條款）[12]。理解性別關系與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的緊密關聯(lián)，可以為有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開辟新的途徑。在這方面，強調(diào)社區(qū)在保護中的核心作用是一個關鍵機會。極大鼓舞激勵著全省非遺工作的發(fā)展，為非遺工作指明了方向，助推海南自貿(mào)港建設。強調(diào)，要鞏固拓展黨史學習教育成果，弘揚偉大精神，用好海南瓊崖縱隊紀念場所、紅色娘子軍紀念園等紅色資源，引導廣大黨員、干部堅定理想信念，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。海南瓊崖縱隊司令部舊址位于海南省五指山市毛陽鎮(zhèn)毛貴管區(qū)?！渡鐣茖W報》：在您看來，當前這一研究領域存在哪些薄弱環(huán)節(jié)？今后應從哪些方面推進相關研究？朝戈金：在史詩研究的陣營中，蒙古史詩的研究是走在前列的，不過與草化的綜合性研究相比，仍有諸多不足。就蒙古史詩研究而言，從業(yè)人員短缺，研究人員的綜合訓練和專業(yè)素養(yǎng)不足，與學界對話不充分。
不得損害其合法權(quán)益。第十七條對通過調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，縣級人民文化主管部門應當立即予以記錄并收集有關實物，或者采取其他搶救性保存措施；對需要傳承的，應當采取有效措施支持傳承。第十八條建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，將體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化。又蘊涵著大量真實的歷史事實、知識文化和道德。比如，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的埃及黑拉里亞史詩作為長篇口傳詩歌，講述了貝尼·黑拉勒（BaniHilal）部落于公元10—11世紀間從家鄉(xiāng)“Najd”遷徙至阿拉伯半島（現(xiàn)在的沙特阿拉伯王國）、旅居于埃及、后來征服北非（利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥）以及被摩洛哥所滅的歷史；俄羅斯的歐隆克霍-庫亞特史詩作為口傳文學描述了庫亞特人的風土人情、民眾生活、薩滿信仰、武士軍工、民族生存等歷史現(xiàn)象。
更要有深厚的歷史文化底蘊。辛澤容用數(shù)十年的潛心研究與執(zhí)著探索，在融匯傳統(tǒng)雕刻技法之上，出一套新的鍥刻方法，并將其畫作起名為“鍥金畫”。在辛氏父子的工作室里，擺滿了各式各樣鍥金畫作品，包括人物、風景、花鳥魚蟲等。鍥金畫以刀代筆，用刀鏨在經(jīng)過特殊處理的金屬板上進行創(chuàng)作，通過落刀的角度、輕重、深淺的不同而產(chǎn)生折光效果。在于維護項目內(nèi)在生命，增強其活態(tài)傳承發(fā)展的能力”。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提出了“三層面說”，強調(diào)“非遺傳承所涵蓋的內(nèi)容應該包括三個方面：一是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的技藝、技能；二是該項目的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、文化價值等文化傳承；三是傳承人所具有的工匠精神和職業(yè)道德等文化精神的傳承”。咸陽市禮泉縣營口市老邊大理巍山縣荊州市石首市各締約國都有權(quán)將其領土上符合《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義和名錄列入標準的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申請列入名錄，對同時存在于兩個或兩個以上締約國領土上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》鼓勵多個聯(lián)合申報，每個也可單獨申報，相互之間沒有先來后到的差別和從屬關系。自2004年加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來。
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