產(chǎn)品詳情
非遺名單舉措
例如西藏昌都芒康縣鹽井社區(qū)巴瑪巴典文化空間，當(dāng)?shù)卦诮?jīng)歷傳統(tǒng)社會發(fā)展到現(xiàn)代社會，尤其是鹽井社區(qū)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)后，巴瑪巴典開始在旅游情景中承載了商業(yè)展演功能，文化空間的物理場所由村內(nèi)庭院變更為村社停車場，展演周期、時點(diǎn)由每年新年一次變?yōu)榕浜下糜螆F(tuán)表演若干次，活動內(nèi)容與流程也進(jìn)行適度精簡。推出系列原創(chuàng)報道，通過整理非遺數(shù)據(jù)、普及項目知識、推介學(xué)術(shù)讀物，展現(xiàn)傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥、餐飲類非遺項目對人身心的塑造及其歷史與當(dāng)代價值。在我國抗擊取得重大戰(zhàn)略成果的當(dāng)下，讓我們一起，關(guān)注人有關(guān)自然、生命、與生活的智慧和實(shí)踐。李式太極拳產(chǎn)生于清末，由創(chuàng)始人李瑞東初編于皇宮。項兆倫副部長在北京設(shè)計周主論壇發(fā)表主旨演講之后，專程來到農(nóng)展館參觀設(shè)計周設(shè)計博覽會展覽。其中傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計展是北京設(shè)計周非遺設(shè)計板塊的主展，由中華世紀(jì)壇藝術(shù)館主辦，北京歌華大型文化活動中心有限公司承辦。展覽以“非遺之美，生活即道”為主題，圍繞《傳統(tǒng)工藝振興計劃》和“現(xiàn)代設(shè)計走進(jìn)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活”的核心理念。
推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。要著力破除各方面體制機(jī)制弊端，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局。指出，要深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線。要推進(jìn)城鄉(xiāng)及墾區(qū)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展，加快推進(jìn)南繁科研育種基地建設(shè)。涉及的知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域也比較寬，加之關(guān)于公權(quán)與私權(quán)、群體與個體關(guān)系等問題比較復(fù)雜，前些年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作要面臨的主要問題是一些項目急需保護(hù)，因此，在現(xiàn)有的《非遺法》中對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題只做了原則性的表述，即“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識產(chǎn)權(quán)的，適用有關(guān)、法規(guī)的規(guī)定”。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷推進(jìn)。
非遺保護(hù)本地平臺
在特定的環(huán)境中，因一些外在因素導(dǎo)致他們成為某一次史詩演唱的聽眾和目睹者，或者是為了盡責(zé)和完成任務(wù)充當(dāng)史詩聽眾。他們屬于史詩演述活動的非自愿觀眾，類似于舉辦的集會、文藝活動中的來賓、觀眾，以及非遺展示會的參觀人員和非遺展示會演出的觀眾等。上述各類集會中都含有史詩演述的環(huán)節(jié)，演述有長有短。堅持以人民為中心，弘揚(yáng)核心價值觀，保護(hù)傳承自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動中華傳統(tǒng)文化及內(nèi)蒙古自治區(qū)地域特色傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第四條自治區(qū)級傳承人的認(rèn)定與管理應(yīng)當(dāng)立足于完善自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系，增強(qiáng)自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)力，尊重傳承人的主體地位和權(quán)利。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄花費(fèi)
2015年起，西藏自治區(qū)財政將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金從之前的每年1000萬元增加到每年1200萬元，迄今已累計投入6300多萬元。對包括西藏自治區(qū)在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人每年提供2萬元傳承經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。2016年，自治區(qū)級傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)從之前每人每年5000元提高到每人每年1萬元。新疆“三山夾兩盆”的地形、地貌特征加上遠(yuǎn)離海洋形成封閉性的大陸性氣候夏季炎熱干燥冬天氣候嚴(yán)寒。且牧區(qū)以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了游牧民的日常主要是“食肉飲酪”，飲食結(jié)構(gòu)中肉食多，蔬菜少。而茶本身具有特別茶葉具有、驅(qū)熱消暑、提神醒目、驅(qū)膩消食、強(qiáng)身健體等效用?！恫杞?jīng)》卷上記載“茶之為用。那曲安多縣長沙市長沙縣忻州市靜樂縣常德市武陵提升傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新設(shè)計水準(zhǔn)，促進(jìn)現(xiàn)代手工業(yè)的發(fā)展。該展采用展中展的方式，邀請在傳統(tǒng)工藝設(shè)計轉(zhuǎn)化方面有創(chuàng)新意識和實(shí)踐的傳承人、設(shè)計師及設(shè)計品牌參展，形成系列化的38項專題展覽，著力表達(dá)傳統(tǒng)工藝在衣、食、住、行、用等方面的生活應(yīng)用和創(chuàng)新設(shè)計，并搭建傳統(tǒng)工藝設(shè)計產(chǎn)品的預(yù)購交易平臺，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝設(shè)計消費(fèi)。
例如西藏昌都芒康縣鹽井社區(qū)巴瑪巴典文化空間，當(dāng)?shù)卦诮?jīng)歷傳統(tǒng)社會發(fā)展到現(xiàn)代社會，尤其是鹽井社區(qū)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)后，巴瑪巴典開始在旅游情景中承載了商業(yè)展演功能，文化空間的物理場所由村內(nèi)庭院變更為村社停車場，展演周期、時點(diǎn)由每年新年一次變?yōu)榕浜下糜螆F(tuán)表演若干次，活動內(nèi)容與流程也進(jìn)行適度精簡。推出系列原創(chuàng)報道，通過整理非遺數(shù)據(jù)、普及項目知識、推介學(xué)術(shù)讀物，展現(xiàn)傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥、餐飲類非遺項目對人身心的塑造及其歷史與當(dāng)代價值。在我國抗擊取得重大戰(zhàn)略成果的當(dāng)下，讓我們一起，關(guān)注人有關(guān)自然、生命、與生活的智慧和實(shí)踐。李式太極拳產(chǎn)生于清末，由創(chuàng)始人李瑞東初編于皇宮。項兆倫副部長在北京設(shè)計周主論壇發(fā)表主旨演講之后，專程來到農(nóng)展館參觀設(shè)計周設(shè)計博覽會展覽。其中傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計展是北京設(shè)計周非遺設(shè)計板塊的主展，由中華世紀(jì)壇藝術(shù)館主辦，北京歌華大型文化活動中心有限公司承辦。展覽以“非遺之美，生活即道”為主題，圍繞《傳統(tǒng)工藝振興計劃》和“現(xiàn)代設(shè)計走進(jìn)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活”的核心理念。
推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。要著力破除各方面體制機(jī)制弊端，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局。指出，要深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線。要推進(jìn)城鄉(xiāng)及墾區(qū)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展，加快推進(jìn)南繁科研育種基地建設(shè)。涉及的知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域也比較寬，加之關(guān)于公權(quán)與私權(quán)、群體與個體關(guān)系等問題比較復(fù)雜，前些年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作要面臨的主要問題是一些項目急需保護(hù)，因此，在現(xiàn)有的《非遺法》中對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題只做了原則性的表述，即“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識產(chǎn)權(quán)的，適用有關(guān)、法規(guī)的規(guī)定”。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷推進(jìn)。
非遺保護(hù)本地平臺
在特定的環(huán)境中，因一些外在因素導(dǎo)致他們成為某一次史詩演唱的聽眾和目睹者，或者是為了盡責(zé)和完成任務(wù)充當(dāng)史詩聽眾。他們屬于史詩演述活動的非自愿觀眾，類似于舉辦的集會、文藝活動中的來賓、觀眾，以及非遺展示會的參觀人員和非遺展示會演出的觀眾等。上述各類集會中都含有史詩演述的環(huán)節(jié)，演述有長有短。堅持以人民為中心，弘揚(yáng)核心價值觀，保護(hù)傳承自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動中華傳統(tǒng)文化及內(nèi)蒙古自治區(qū)地域特色傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第四條自治區(qū)級傳承人的認(rèn)定與管理應(yīng)當(dāng)立足于完善自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系，增強(qiáng)自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)力，尊重傳承人的主體地位和權(quán)利。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄花費(fèi)
2015年起，西藏自治區(qū)財政將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金從之前的每年1000萬元增加到每年1200萬元，迄今已累計投入6300多萬元。對包括西藏自治區(qū)在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人每年提供2萬元傳承經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。2016年，自治區(qū)級傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)從之前每人每年5000元提高到每人每年1萬元。新疆“三山夾兩盆”的地形、地貌特征加上遠(yuǎn)離海洋形成封閉性的大陸性氣候夏季炎熱干燥冬天氣候嚴(yán)寒。且牧區(qū)以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了游牧民的日常主要是“食肉飲酪”，飲食結(jié)構(gòu)中肉食多，蔬菜少。而茶本身具有特別茶葉具有、驅(qū)熱消暑、提神醒目、驅(qū)膩消食、強(qiáng)身健體等效用?！恫杞?jīng)》卷上記載“茶之為用。那曲安多縣長沙市長沙縣忻州市靜樂縣常德市武陵提升傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新設(shè)計水準(zhǔn)，促進(jìn)現(xiàn)代手工業(yè)的發(fā)展。該展采用展中展的方式，邀請在傳統(tǒng)工藝設(shè)計轉(zhuǎn)化方面有創(chuàng)新意識和實(shí)踐的傳承人、設(shè)計師及設(shè)計品牌參展，形成系列化的38項專題展覽，著力表達(dá)傳統(tǒng)工藝在衣、食、住、行、用等方面的生活應(yīng)用和創(chuàng)新設(shè)計，并搭建傳統(tǒng)工藝設(shè)計產(chǎn)品的預(yù)購交易平臺，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝設(shè)計消費(fèi)。
