產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)當(dāng)?shù)毓?/strong>
就難于知道和破譯民間文學(xué)的所來(lái)之徑和所包含的內(nèi)容之神秘、斑駁和多樣。已故民俗學(xué)大家鐘敬文看到《原始藝術(shù)》出版后非常欣喜。他在一篇文章中寫(xiě)道：“過(guò)去有關(guān)原始藝術(shù)的著作，都是外國(guó)人寫(xiě)外國(guó)原始藝術(shù)的，沒(méi)有人寫(xiě)原始藝術(shù)的書(shū)，更沒(méi)有人寫(xiě)原始藝術(shù)的……系統(tǒng)地研究原始藝術(shù)。第三十一條自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)整合多方資源，推動(dòng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入當(dāng)?shù)貒?guó)民教育體系，在保護(hù)區(qū)內(nèi)的中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土課程;支持和引導(dǎo)有條件的職業(yè)學(xué)校和高等院校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)或增加相關(guān)教育內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《公約》”）對(duì)的承諾有著明確規(guī)定，其中申明只有符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能納入該《公約》考慮的范圍（第二條款）[12]。理解性別關(guān)系與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的緊密關(guān)聯(lián)，可以為有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)辟新的途徑。在這方面，強(qiáng)調(diào)社區(qū)在保護(hù)中的核心作用是一個(gè)關(guān)鍵機(jī)會(huì)。
非遺認(rèn)證系統(tǒng)
從組織申遺工作相關(guān)委員會(huì)、撰寫(xiě)申報(bào)文本、攝制申報(bào)片，到召開(kāi)相關(guān)會(huì)議、組織翻譯工作，再到電告、書(shū)信通聯(lián)全國(guó)各篆刻團(tuán)體及個(gè)人，以取得業(yè)界對(duì)篆刻藝術(shù)申遺的廣泛認(rèn)同和書(shū)面承諾，其中無(wú)不滲透著我們年輕精干團(tuán)隊(duì)的辛勤汗水。我當(dāng)時(shí)是這項(xiàng)工作的負(fù)責(zé)人。我記得，重要的申報(bào)工作幾乎都集中在2008年9月14日至23日這10天。這些曲社在歷史上經(jīng)歷了停社恢復(fù)的過(guò)程，2001年以后基本恢復(fù)到定期活動(dòng)、習(xí)曲、曲敘、同期的狀態(tài)。一些有實(shí)力的曲社還能舉辦彩爨、清唱會(huì)等活動(dòng)，如上海昆曲研習(xí)社2003年為紀(jì)念俞振飛大師逝世十周年演出《斷橋》《亭會(huì)》；2006年春于蘭馨舞臺(tái)舉辦清曲演唱會(huì)祝賀倪傳鉞先生九十九歲壽誕；北京昆曲研習(xí)社2006年慶祝建社五十周年演出。邯鄲市臨漳縣石家莊市井陘礦十堰市鄖西縣百色市凌云縣這既是文化自信的體現(xiàn)，也是立足未來(lái)發(fā)展的需要。您怎樣看待當(dāng)下的傳統(tǒng)文化熱，特別是圍繞中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造創(chuàng)新？馮驥才：中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是時(shí)代的進(jìn)步，必將帶來(lái)整個(gè)社會(huì)文明的提升。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化怎么融合、怎么銜接，是一個(gè)重大問(wèn)題。一方面，需要我們不斷學(xué)習(xí)。
區(qū)非遺名錄省非遺保護(hù)
幫助貧困地區(qū)發(fā)展提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。引進(jìn)有陣地、渠道和平臺(tái)的知名電商企業(yè)和相關(guān)企業(yè)，采取訂單生產(chǎn)、以銷(xiāo)定產(chǎn)等多種形式，擴(kuò)大銷(xiāo)售貧困地區(qū)的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。將貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展示銷(xiāo)售與各類(lèi)相關(guān)博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)相結(jié)合，鼓勵(lì)和支持各?。▍^(qū)、市）每年專(zhuān)門(mén)針對(duì)貧困地區(qū)舉辦傳統(tǒng)工藝展示交流活動(dòng)。我國(guó)的非遺也開(kāi)始以各種形式走出原有社區(qū)、族群和行業(yè)，進(jìn)入到和地方的公共文化供給和文化產(chǎn)業(yè)供給體系之中。但是新的平臺(tái)和實(shí)踐對(duì)非遺發(fā)展也提出了挑戰(zhàn)，在新需求、新實(shí)踐面前，非遺的供給側(cè)改革成為非遺保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的保證。[注]因此，我們需要高度重視非遺的創(chuàng)新工作，提高傳承群體的自身能力和水平。爺爺身體不太好，一直住在里。今年北京京劇院重排《許云峰》，爺爺是藝術(shù)顧問(wèn)，父親是藝術(shù)指導(dǎo)。從2月開(kāi)始研究劇本，4月開(kāi)始排練，6月次線上演出。這部戲?qū)Ρ本┚﹦≡汉妥T家都有重大意義，既是劇院為獻(xiàn)禮，也是對(duì)譚派藝術(shù)的繼承和弘揚(yáng)。當(dāng)年，爺爺那一代創(chuàng)排的《紅巖》是一部大群戲。
就難于知道和破譯民間文學(xué)的所來(lái)之徑和所包含的內(nèi)容之神秘、斑駁和多樣。已故民俗學(xué)大家鐘敬文看到《原始藝術(shù)》出版后非常欣喜。他在一篇文章中寫(xiě)道：“過(guò)去有關(guān)原始藝術(shù)的著作，都是外國(guó)人寫(xiě)外國(guó)原始藝術(shù)的，沒(méi)有人寫(xiě)原始藝術(shù)的書(shū)，更沒(méi)有人寫(xiě)原始藝術(shù)的……系統(tǒng)地研究原始藝術(shù)。第三十一條自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)整合多方資源，推動(dòng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入當(dāng)?shù)貒?guó)民教育體系，在保護(hù)區(qū)內(nèi)的中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土課程;支持和引導(dǎo)有條件的職業(yè)學(xué)校和高等院校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)或增加相關(guān)教育內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《公約》”）對(duì)的承諾有著明確規(guī)定，其中申明只有符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能納入該《公約》考慮的范圍（第二條款）[12]。理解性別關(guān)系與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的緊密關(guān)聯(lián)，可以為有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)辟新的途徑。在這方面，強(qiáng)調(diào)社區(qū)在保護(hù)中的核心作用是一個(gè)關(guān)鍵機(jī)會(huì)。
非遺認(rèn)證系統(tǒng)
從組織申遺工作相關(guān)委員會(huì)、撰寫(xiě)申報(bào)文本、攝制申報(bào)片，到召開(kāi)相關(guān)會(huì)議、組織翻譯工作，再到電告、書(shū)信通聯(lián)全國(guó)各篆刻團(tuán)體及個(gè)人，以取得業(yè)界對(duì)篆刻藝術(shù)申遺的廣泛認(rèn)同和書(shū)面承諾，其中無(wú)不滲透著我們年輕精干團(tuán)隊(duì)的辛勤汗水。我當(dāng)時(shí)是這項(xiàng)工作的負(fù)責(zé)人。我記得，重要的申報(bào)工作幾乎都集中在2008年9月14日至23日這10天。這些曲社在歷史上經(jīng)歷了停社恢復(fù)的過(guò)程，2001年以后基本恢復(fù)到定期活動(dòng)、習(xí)曲、曲敘、同期的狀態(tài)。一些有實(shí)力的曲社還能舉辦彩爨、清唱會(huì)等活動(dòng)，如上海昆曲研習(xí)社2003年為紀(jì)念俞振飛大師逝世十周年演出《斷橋》《亭會(huì)》；2006年春于蘭馨舞臺(tái)舉辦清曲演唱會(huì)祝賀倪傳鉞先生九十九歲壽誕；北京昆曲研習(xí)社2006年慶祝建社五十周年演出。邯鄲市臨漳縣石家莊市井陘礦十堰市鄖西縣百色市凌云縣這既是文化自信的體現(xiàn)，也是立足未來(lái)發(fā)展的需要。您怎樣看待當(dāng)下的傳統(tǒng)文化熱，特別是圍繞中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造創(chuàng)新？馮驥才：中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是時(shí)代的進(jìn)步，必將帶來(lái)整個(gè)社會(huì)文明的提升。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化怎么融合、怎么銜接，是一個(gè)重大問(wèn)題。一方面，需要我們不斷學(xué)習(xí)。
區(qū)非遺名錄省非遺保護(hù)
幫助貧困地區(qū)發(fā)展提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。引進(jìn)有陣地、渠道和平臺(tái)的知名電商企業(yè)和相關(guān)企業(yè)，采取訂單生產(chǎn)、以銷(xiāo)定產(chǎn)等多種形式，擴(kuò)大銷(xiāo)售貧困地區(qū)的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。將貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展示銷(xiāo)售與各類(lèi)相關(guān)博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)相結(jié)合，鼓勵(lì)和支持各?。▍^(qū)、市）每年專(zhuān)門(mén)針對(duì)貧困地區(qū)舉辦傳統(tǒng)工藝展示交流活動(dòng)。我國(guó)的非遺也開(kāi)始以各種形式走出原有社區(qū)、族群和行業(yè)，進(jìn)入到和地方的公共文化供給和文化產(chǎn)業(yè)供給體系之中。但是新的平臺(tái)和實(shí)踐對(duì)非遺發(fā)展也提出了挑戰(zhàn)，在新需求、新實(shí)踐面前，非遺的供給側(cè)改革成為非遺保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的保證。[注]因此，我們需要高度重視非遺的創(chuàng)新工作，提高傳承群體的自身能力和水平。爺爺身體不太好，一直住在里。今年北京京劇院重排《許云峰》，爺爺是藝術(shù)顧問(wèn)，父親是藝術(shù)指導(dǎo)。從2月開(kāi)始研究劇本，4月開(kāi)始排練，6月次線上演出。這部戲?qū)Ρ本┚﹦≡汉妥T家都有重大意義，既是劇院為獻(xiàn)禮，也是對(duì)譚派藝術(shù)的繼承和弘揚(yáng)。當(dāng)年，爺爺那一代創(chuàng)排的《紅巖》是一部大群戲。
