重拾民間對(duì)話的精神和方法——評(píng)韓長(zhǎng)賦同志《我到訪過(guò)的外國(guó)農(nóng)家》

李小云

作者寫(xiě)作《我到訪過(guò)的外國(guó)農(nóng)家》所基于的三農(nóng)情懷、家國(guó)情懷和世界情懷，以及深入基層、知行合一的認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論，使得本書(shū)鮮明區(qū)別于國(guó)際上既有的基于農(nóng)業(yè)講述全球化故事的傳統(tǒng)文本，比如《甜與權(quán)力——糖在近代歷史上的地位》《棉花帝國(guó)：一本資本主義全球史》《鮮花帝國(guó)——鮮花育種、栽培與售賣(mài)的秘密》等，從而凸顯出一種完全不同的新風(fēng)格和新敘事，“一個(gè)個(gè)異域故事深深印在我的腦海中，也讓我有了特別的機(jī)會(huì)和視角，來(lái)感知思考全球背景下的農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題?！蹦敲矗@種新風(fēng)格和新敘事具體是什么呢？從內(nèi)容上看，本書(shū)主要有三方面線索：

第一，注重深入民間基層，交流普通大眾的生活。正如本書(shū)題目《我到訪過(guò)的外國(guó)農(nóng)家》所言，本書(shū)的主角是近50個(gè)國(guó)家不同類(lèi)型的農(nóng)家，他們既有歐洲的小莊園、北美的大農(nóng)場(chǎng)，也有非洲的小農(nóng)、南美的漁村，以及東亞的農(nóng)協(xié)等。所訪之國(guó)，只要有機(jī)會(huì)，作者必去拜訪當(dāng)?shù)夭煌挲g、不同性別、從事不同行業(yè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，就像是在東北大炕上盤(pán)腿嘮嗑般親切，主客互相娓娓道來(lái)、席間談笑風(fēng)生?，F(xiàn)在我們講構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體很重要，我自己也從事多年的國(guó)際發(fā)展合作研究和教學(xué)工作，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中體會(huì)到從基層做起，了解民生，做到民心相通是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中最難但也是最核心的要素。以歷經(jīng)60年變遷的國(guó)際發(fā)展治理體系為例，當(dāng)前的治理體系注重不斷推進(jìn)國(guó)際制度和國(guó)際組織的建設(shè)，這固然是重要的，但另一方面，隨著宏觀制度的不斷累積，尤其在繁冗官僚體系影響下難以長(zhǎng)期深入基層開(kāi)展對(duì)話和調(diào)研的挑戰(zhàn)下，許多國(guó)際制度難免落入既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的窠臼，難以真正有效服務(wù)于普通大眾的需求，產(chǎn)生了經(jīng)典的援助有效性的問(wèn)題。由此，重拾基層調(diào)研、注重民間對(duì)話的精神與方法在高層次對(duì)外開(kāi)放中將日益凸顯其重要性。

第二，注重平行經(jīng)驗(yàn)分享，促進(jìn)發(fā)展合作和文明互鑒。訪問(wèn)各國(guó)農(nóng)家的過(guò)程不僅是各國(guó)文化和家常融通交流的過(guò)程，同時(shí)也是不同發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展知識(shí)流動(dòng)的過(guò)程，這種經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)有時(shí)是有形的物種，比如書(shū)中提到塔吉克斯坦的葡萄和伊朗的石榴曾經(jīng)都是通過(guò)張騫的西域之行引入中國(guó)，而中國(guó)的水稻、茶葉等通過(guò)國(guó)際交往走向世界。由此可見(jiàn)，這些發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的流動(dòng)是雙向的、甚至是多向的，且不具有附帶條件性、干預(yù)性和知識(shí)的建構(gòu)性。相反，這些互動(dòng)交流的過(guò)程中注重雙方的文明互鑒、雙向啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)的適用性，即在雙方互動(dòng)場(chǎng)域中拓展開(kāi)放的公共空間，從而讓雙方有動(dòng)力、建機(jī)制能有機(jī)融合本土現(xiàn)狀與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)先進(jìn)，要考慮適用性。我稱(chēng)之為平行經(jīng)驗(yàn)分享，主要體現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)選擇的適用性、互動(dòng)交流的開(kāi)放性，以及形成共同利益、共同責(zé)任和共同價(jià)值。這也是我和我的團(tuán)隊(duì)十多年在非開(kāi)展中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和減貧經(jīng)驗(yàn)示范過(guò)程中的概念提煉，對(duì)于理解當(dāng)前中國(guó)開(kāi)展新型國(guó)際合作和交流具有一定的參考意義，也是和平共處五項(xiàng)原則中互不干涉、平等互利等原則的進(jìn)一步提升。通過(guò)平行經(jīng)驗(yàn)分享的雙向啟發(fā)和參考，國(guó)際體系能夠孕育出更加包容和可持續(xù)的發(fā)展知識(shí)庫(kù)與解決方案。

第三，注重農(nóng)業(yè)在國(guó)家發(fā)展和國(guó)際發(fā)展合作議題中的重要性。最后，但也是最重要的是，本書(shū)聚焦農(nóng)業(yè)看世界，透過(guò)世界各國(guó)看農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的多樣性，關(guān)注由農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、貿(mào)易與合作所形成的全球糧農(nóng)共同體的可能性，并指出，農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)一國(guó)的現(xiàn)代化和社會(huì)穩(wěn)定有核心支柱作用，農(nóng)業(yè)發(fā)展合作對(duì)創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、和平穩(wěn)定的世界也同樣至關(guān)重要。在這個(gè)全球農(nóng)業(yè)體系中，中國(guó)既是國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)鄉(xiāng)村振興繼續(xù)推動(dòng)現(xiàn)代化，同時(shí)也是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，尤其通過(guò)其廣大的消費(fèi)市場(chǎng)、國(guó)際貿(mào)易和發(fā)展援助等做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過(guò)世界各國(guó)農(nóng)家的實(shí)地走訪和對(duì)話，結(jié)合中國(guó)自身的發(fā)展歷程，作者嘗試性地將“三農(nóng)問(wèn)題”這個(gè)敘事框架進(jìn)行了全球范圍內(nèi)的比較和應(yīng)用，并指出：“高度重視三農(nóng)問(wèn)題，夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，保障國(guó)民吃飯，對(duì)世界任何執(zhí)政集團(tuán)來(lái)說(shuō)都是明智之選?！弊髡咄瑯訉?duì)“和平與發(fā)展”的敘事框架進(jìn)行了不同區(qū)域國(guó)別的對(duì)比理解。

當(dāng)前，發(fā)展議程一直是國(guó)家面向國(guó)際社會(huì)所倡導(dǎo)的優(yōu)先領(lǐng)域，而農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展則是“發(fā)展優(yōu)先”議程中的優(yōu)先關(guān)注點(diǎn)。2021年9月，國(guó)家主席習(xí)近平在第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的講話中提出“全球發(fā)展倡議”，其中，農(nóng)業(yè)議題，尤其是糧食安全問(wèn)題仍是其優(yōu)先關(guān)切八個(gè)領(lǐng)域中的重要領(lǐng)域。但長(zhǎng)期以來(lái)，全球農(nóng)業(yè)、國(guó)際農(nóng)村發(fā)展研究、涉農(nóng)國(guó)際事務(wù)人才培養(yǎng)，以及相應(yīng)的政策咨詢(xún)和社會(huì)服務(wù)等基礎(chǔ)都相對(duì)薄弱，相信此書(shū)的出版一定程度上能推動(dòng)這一局面的改變，讓全球農(nóng)業(yè)、國(guó)際農(nóng)村發(fā)展的相關(guān)議題得到更多人的關(guān)注，進(jìn)而促進(jìn)全球農(nóng)業(yè)中民心的交流與民生項(xiàng)目的合作，助推人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)。

（作者為中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)文科講席教授、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)家鄉(xiāng)村振興研究院常務(wù)副院長(zhǎng)）

責(zé)任編輯： 劉錚

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