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河南AAA信用認(rèn)證ISO三體系認(rèn)證價(jià)格行情分析
如果再將眼光放得開(kāi)闊一些，中國(guó)正處于由地區(qū)性大國(guó)向全球性大國(guó)轉(zhuǎn)化的過(guò)程之中，而其內(nèi)在信用體制與誠(chéng)信力量的羸弱，卻正在構(gòu)成一種掣肘性羈絆。無(wú)論在人際關(guān)系還是國(guó)際關(guān)系中，信用都是一種軟實(shí)力、一張通行證，并以此走入他人內(nèi)心或者走向廣闊的世界。一個(gè)缺乏信用體系支撐的國(guó)家，在國(guó)際交往中是缺乏說(shuō)服力的，因此建構(gòu)國(guó)家信用體系是中國(guó)迫在眉睫的戰(zhàn)略抉擇。
在中國(guó)構(gòu)建國(guó)家信用體系的四個(gè)方面中，政務(wù)信用與司法信用，無(wú)疑承擔(dān)著基石性與榜樣性角色。有什么樣的政府就有什么樣的國(guó)民，政府之信重如泰山，一旦失信就是失之于天下，后果之嚴(yán)重?zé)o以復(fù)加；司法之信，乃是底線(xiàn)之信、正義之信，一旦失信，社會(huì)將因此而失去最后一根救命稻草。二者皆為國(guó)家之信，若國(guó)家信用有虧，則等于自毀長(zhǎng)城，既不能取信于國(guó)民，又如何取信于世界？
能被稱(chēng)為“圣人”可以說(shuō)是超乎于普通人之上的人。如我們知道的兵圣孫武、武圣關(guān)羽、詩(shī)圣杜甫等等，都是在某一個(gè)領(lǐng)域非常厲害的人。但是能單獨(dú)稱(chēng)作圣人的，在悠悠五千年文化中，少之又少。
在春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱(chēng)“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，這也成了許多后人評(píng)判圣人的標(biāo)準(zhǔn)。悠悠中華自古以來(lái)有多少個(gè)圣人呢？歷史學(xué)家有很多種說(shuō)法，其中一種就是說(shuō)歷史上有兩個(gè)半圣人。所以知道厲害了吧，從古至今中國(guó)只出了兩個(gè)半的“圣人”。
第一位圣人，不論在哪個(gè)說(shuō)法里，不論古還是當(dāng)，大家都沒(méi)什么爭(zhēng)議，那就是孔圣人。
孔老夫子引領(lǐng)了中國(guó)兩千多年的文化，直到現(xiàn)在，還有很重要的意義，也是中國(guó)哲學(xué)在世界上最受認(rèn)可、傳播最廣的思想學(xué)派之一。大家都了解孔圣人，不做過(guò)多介紹。
第二位圣人，就是明朝大學(xué)者王陽(yáng)明，很多人不知道王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明是心學(xué)創(chuàng)始人，提出了偉大的“知行合一”學(xué)說(shuō)。
他從小讀書(shū)的時(shí)候，老師家長(zhǎng)就總勸他要考狀元，他卻不屑一顧：“考狀元就是唯一的人生理想么？不，我要做圣人！”
王陽(yáng)明表示，自己的人生理想很明確，就是北宋大師張載的四句話(huà)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
多狂傲的口氣，他做到了。他創(chuàng)立了心學(xué)的學(xué)派，算是圣人三不朽中的立德。他一介書(shū)生平定了寧王朱宸濠的叛亂，還多次剿匪安民，算是立功。他的“知行合一”，他的《傳習(xí)錄》等作品，就是立言。三不朽，他都做到了。甚至連日本的“軍神”東鄉(xiāng)平八郎分享自己成功經(jīng)歷都說(shuō)了這七個(gè)字：一生伏首拜陽(yáng)明。
那么，另外的“半個(gè)圣人”，是誰(shuí)呢？
他就是晚清中興四大名臣之首——曾國(guó)藩。
曾國(guó)藩是曾子的七十世孫，但是小的時(shí)候卻沒(méi)有王陽(yáng)明那么高的志向。他小的時(shí)候非常笨，背書(shū)都要比別的小孩多背好久。
有一天有個(gè)小偷準(zhǔn)備去他屋子里偷東西，結(jié)果曾國(guó)藩一直在背書(shū)，而且還背不下來(lái)。小偷等了好久，一怒之下踢開(kāi)曾國(guó)藩的房門(mén)說(shuō)道：這么簡(jiǎn)單的書(shū)，我都背下來(lái)了，你還背不下來(lái)，白癡！說(shuō)完就走了。就是這樣的人，最終通過(guò)自己的努力，卻成為了大清朝的中流砥柱。
他建立湘軍，討伐太平天國(guó)叛亂，立下了不世之功，是無(wú)數(shù)后人的楷模。而《曾國(guó)藩家書(shū)》，以及曾國(guó)藩識(shí)人的本事，都是當(dāng)今許多人必讀的書(shū)籍。
那么，曾國(guó)藩為什么是半個(gè)圣人呢？有人指出，曾國(guó)藩雖然很厲害，但是他的學(xué)術(shù)思想都是集百家之長(zhǎng)，卻沒(méi)有自己建立的理論體系。相比于孔子的儒家、王陽(yáng)明的心學(xué)，曾國(guó)藩就略遜一籌了。
但不論怎樣，他們?nèi)齻€(gè)人都是非常偉大的人，值得我們后人學(xué)習(xí)。
