產(chǎn)品詳情
非遺代理商品編碼渭南華陰非遺注冊當(dāng)?shù)仄脚_
它是利用碳化原理，通過控溫技巧，不施任何顏料以烙為主套彩為輔的表現(xiàn)手法，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾畫烘燙作畫，巧妙自然地把繪畫藝術(shù)的各種表現(xiàn)技術(shù)與烙畫藝術(shù)融為一體，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。烙制工具開始，烙畫藝人以鐵針為工具，在油燈上炙烤進行烙繪，主要作為筷子、尺子、木梳等小件日用品上的裝飾。研究昆曲，不僅是為了厘清其歷史脈絡(luò)，而且是為了總結(jié)其中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為當(dāng)今昆曲的生存發(fā)展提供思路。自20世紀(jì)80年代昆曲被視為獨立的研究對象以來，昆曲研究長期存在“厚古薄今”的現(xiàn)象，鮮有研究成果系統(tǒng)地論述昆曲在近、現(xiàn)、當(dāng)代的生存狀況和發(fā)展面貌。隨著人們對當(dāng)代昆曲人物、歷史的關(guān)注以及近現(xiàn)代昆曲史料的發(fā)掘利用?；顒右浴胺沁z傳承健活”為主題，組織了淮海戲、淮劇、金湖秧歌、洪澤湖漁鼓、黃梅戲等8項表演藝術(shù)類非遺項目，以及金湖剪紙、仿生線編、欽工肉圓制作技藝、骨康外敷炮制技藝等30余項傳統(tǒng)工藝類非遺項目150余人集中展示展演。活動全程網(wǎng)絡(luò)同步，吸引觀眾6萬余人，數(shù)千名游客現(xiàn)場欣賞、品鑒和購買。還從“禮”的角度豐富了“菠林喇叭”吹打樂的精神價值，同時也體現(xiàn)了傳統(tǒng)“禮”與“樂”之間“無樂不成禮”“禮樂相須以為用”的傳統(tǒng)禮樂文化內(nèi)涵。嗩吶班的演奏，通常貫穿鄉(xiāng)村禮俗儀式的全過程，與之不可分割，演出少則兩三天，多則十余天。再如，具體儀式中的聚會聚餐環(huán)節(jié)，也是“禮”的規(guī)定，在“龐大的親系網(wǎng)絡(luò)與如此頑固的家族制度”[張振濤：《尊祖敬宗敦鄉(xiāng)睦里——喪葬儀式中的音樂功能（二）》。
非遺傳承當(dāng)?shù)貦C構(gòu)
也給花兒的傳承與保護帶來了的挑戰(zhàn)，花兒作為一種地域性很強的民間藝術(shù)，特定群體、特定空間和特定內(nèi)容是其不可或缺的三大要素，在城鎮(zhèn)化過程中如何協(xié)調(diào)這些關(guān)系，如何保持其原生性的藝術(shù)活力是河州花兒在城鎮(zhèn)化進程中能否成功“轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵，也是在新的時地環(huán)境下河州花兒傳承保護的核心問題所在。它們蘊涵的內(nèi)容和要求是一致和發(fā)展的，說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已成為人類一種緊迫的、現(xiàn)實的重大需要，也形成人類全球性的共識。從聯(lián)合國教科文組織規(guī)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型和認(rèn)定的進入世界遺產(chǎn)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目看，世界各民族的語言，藏族、蒙古族、土族等民族的格薩（斯）爾、俄羅斯的歐隆克-雅庫特英雄敘事詩、中非共和國阿爾卑格米人的口頭傳統(tǒng)等民族民間口頭傳說和表現(xiàn)形式。(十二)、用棒針的圓頭，扎出猴嘴。扎猴嘴時，用棒針的圓頭上下活動一下，使猴嘴張開、張大。猴子嘴的變化，如哭時嘴角向下彎，笑時嘴角要向上挑，這樣做，使頑皮猴子的表情更生動些。(十三)、再用棒針的，在猴子的嘴下部，用棒針的尖橫著，在左右兩邊各壓出三道胡子紋，表現(xiàn)出猴子嘴部紋。(十四)、猴臉完成以后。欒川河南湯陰洛陽果洛州遇重大節(jié)日或特別喜慶之事，各地藏胞均會自發(fā)地組織演唱藏戲。藏戲是糅合了歌舞、說唱諸種形式的綜合藝術(shù)，地方特色和生活氣息。演出時不搭舞臺，只有簡單的吊鼓、大鈸之類的樂器伴奏。其劇目內(nèi)容多為歷史題材，如《格薩爾王》《文成公主》《智美更登》《洛?！返取１硌葸^程分三部分：首先是序幕。
非遺傳承成功案例
為58人，占該項目傳承人總數(shù)的44%；從性別上看，男性118人，女性14人，占比分別為89%和11%。編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡稱“遺產(chǎn)日”）。今年遺產(chǎn)日非遺宣傳活動的主題為“非遺傳承健活”，重點圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲非遺項目，開展非遺宣傳傳播等活動。而這才是中華民族的文化精神。“生生不息”和“自強不息”的意涵，表現(xiàn)于個體、家庭、家族、族群上，就是對生命意識的崇尚，《詩經(jīng)》里的“民之初生，瓜瓞綿綿”正是來自民間的對“生生不息”觀念的形象表述；表現(xiàn)于、民族，甚至個人的安身立命、建功立業(yè)上，就是對自強不息的崇尚。人祖女媧用泥土造人、使人煙延續(xù)、宇宙存在；戰(zhàn)神刑天被砍掉了腦袋。依《九宮大成》制譜度曲，以傳統(tǒng)“串折”的方式呈現(xiàn)，既作為社慶的賀禮，也是研習(xí)昆曲的習(xí)作。該劇已成為京昆社的保留劇目。2021年5月23日，在京昆社30周年的慶祝演出中，再次演出該劇。2016年，櫻美林大學(xué)與北京大學(xué)進行戲曲文化交流演出，京昆社代表北京大學(xué)演出昆曲《牡丹亭·驚夢》。是使人類加深對自身的認(rèn)識，仰視自身已經(jīng)達到的創(chuàng)造高峰，以便激勵今天的創(chuàng)造。它的技藝必須或具有高難度，或具有遠(yuǎn)離現(xiàn)實的高度想象力，表現(xiàn)出人類必須仰視的智慧，達到同類文化樣式的制高點，也就是《指南》所說的“具有人類創(chuàng)作天才杰作的突出價值”。當(dāng)前的遺產(chǎn)保護工作中，不論其本體價值，以為越古遠(yuǎn)越值錢、越越值錢的遺產(chǎn)價值觀是不足取的。
