蘆葉青青，米粽飄香。又是一個(gè)端午。如今端午節(jié)日變得豐富起來，包裹品嘗粽子、民俗文化表演、習(xí)俗知識(shí)講解、中華經(jīng)典誦讀、端午志愿服務(wù)以及劃龍舟等活動(dòng)，豐富了端午內(nèi)涵。“老傳統(tǒng)”在新時(shí)代，散發(fā)出醇厚的芬芳。筆者不禁止為文化“老傳統(tǒng)”的生生不息叫好。

　　隨著生活節(jié)奏的加快，生活水平的提高，許多家庭淡忘了包裹粽子舊習(xí)，琳瑯滿目的商品粽，讓端午少了包粽的體會(huì)。以往，民間包裹粽子，都要精選筍葉、蘆葉相間包裹，包裹的三角粽、小腳粽、枕頭粽等無(wú)不豐滿結(jié)實(shí)，看上去有棱有角。包裹粽子的線，竟然是普通的稻草秸稈，有的打成漂亮的蝴蝶結(jié)，有的打成小鳥型結(jié)。既環(huán)保好看，又就地取材，做出的粽子，也講究個(gè)美觀，用今天的話來說：精品型。而市場(chǎng)上的商品粽，往往瘦小松懈，竹筍葉包的已屬鮮見。蘆葉的也隨意纏繞，甚至有點(diǎn)粗制濫作，少了分明的棱角，說不出形狀。包裹粽子的線，有的采用彩色塑料紙線，有的采用其它紗線，經(jīng)過高溫蒸煮，既不環(huán)保，又不美觀。

　　端午是流傳上千年的老傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承中需要?jiǎng)?chuàng)新，但更需要保留原生態(tài)、原汁原味的文化。粽子是文化民族文化、飲食文化組成部門。今天的商品粽，少了精巧玲瓏的形態(tài)，少了原生態(tài)文化的風(fēng)味。小小一根稻草線，其實(shí)也是文化的元素。文化遺產(chǎn)需要原生態(tài)，如今，端午節(jié)傳統(tǒng)的粽子，正在淡去文化遺產(chǎn)的手工傳承性。包裹粽子看似簡(jiǎn)單，但包裹傳統(tǒng)粽子的傳承人，怕也是青黃不接，年輕人對(duì)這玩意兒不屑一顧。民間對(duì)端午文化習(xí)俗，也在被餐桌上的吃喝所取代，食粽子與咸蛋如品中秋月餅一樣，多的是象征含義，所謂托物寄情，有的純粹作為饋贈(zèng)禮品。對(duì)于掛艾草、菖蒲、香囊、喝雄黃酒等習(xí)俗，年輕人更是知之不多，早已失去了這種雅興，端午老傳統(tǒng)的“老”字，不再有份量了。與端午一樣，老傳統(tǒng)失去老的絕活、老的味道，這是十分可惜的。

　　泱泱五千年中華民族，積累太多的老傳統(tǒng)，實(shí)是豐盈寶貴的精神財(cái)富。但諸多老行當(dāng)、老手藝、老中醫(yī)、老字號(hào)等等，在現(xiàn)代文明中變得暗然失色。如今社會(huì)變得多姿多彩，文化在與時(shí)俱進(jìn)中日益多元化，但許多老傳統(tǒng)特別是非遺文化，也在失去原始的、原生態(tài)的風(fēng)味，如老木匠的榫卯技藝，大有失傳的趨勢(shì)，取而代之的是槍釘、膠水等新工藝，既少了經(jīng)典魅力，又少了環(huán)保品質(zhì)。就如老紅木一樣，老傳統(tǒng)蘊(yùn)藏著深厚的文化價(jià)值，一旦失傳才感覺可貴。許多老傳統(tǒng)包蘊(yùn)著講究質(zhì)量、講究藝術(shù)、講究材料、講究誠(chéng)信的人文理念，尤其是老手工行當(dāng)，精益求精、精雕細(xì)琢的認(rèn)真態(tài)度，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也顯得彌足珍貴。時(shí)代節(jié)奏變快了、生活理念變新了，但老傳統(tǒng)的文化精髓，值得年輕人學(xué)習(xí)傳承，發(fā)揚(yáng)廣大。

　　隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，我們需要?jiǎng)?chuàng)新理念，但創(chuàng)新離不開傳承。離開了民族的文化根基，離開了優(yōu)秀的老傳統(tǒng)，去追求時(shí)尚、新潮，得到了漂亮的外衣，失去的是靈魂的價(jià)值，有的外衣不倫不類，缺乏文化審美價(jià)值。就如一個(gè)小小的粽子，在物產(chǎn)豐盈的今天，制作原料更多，更有美食鮮美。但總在改變傳統(tǒng)的模樣、味道，甚至因?yàn)橐桓芰暇€，讓面目變得可憎。文化在嬗變中，日益改變自己基因，就會(huì)變得畸形。

　　讓老傳統(tǒng)傳承下去，就是保護(hù)、綿延好我們的文脈。有的老傳統(tǒng)，如樣制作粽子一樣，看似很簡(jiǎn)單樸實(shí)，卻總有著強(qiáng)大的凝聚力。就如近些年來，有些地方恢復(fù)民俗文化表演，有的表演只是跟著跑龍?zhí)?，但卻極受百姓歡迎。近幾年來，張家港文化古村金村村年年舉辦四月初八金村廟會(huì)，紀(jì)念抗倭愛國(guó)先賢，自愿參與民族文化表演的群眾達(dá)千余名，觀眾達(dá)2萬(wàn)多人。今年，金村廟會(huì)再度舉行，浩浩蕩蕩的原生態(tài)民俗文化表演，服飾古樸，動(dòng)作簡(jiǎn)單，但都是群眾自發(fā)的行動(dòng)，

　　充滿鄉(xiāng)間民俗文化的原生態(tài)味道，讓中國(guó)民俗文化專家大為感動(dòng)：傳統(tǒng)文化依然有著強(qiáng)大的凝聚力。

　　尊“老”敬“老”是中華民族的美德。熱愛老傳統(tǒng)，珍重老傳統(tǒng)，守望精神家園，也是今人應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。可喜的是，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)講座、申報(bào)非遺文化、中華經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，在古老的文化沃土上又熱鬧起來。道德講堂上，詩(shī)書五經(jīng)中的格言、論語(yǔ)中的精髓、儒家的道德風(fēng)范，伴隨著中國(guó)夢(mèng)的文化春潮，蕩漾起“老有所為，老有所用”的文化新波。老祖宗留下來的老傳統(tǒng)，是世代共有的財(cái)富，萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉。文化強(qiáng)國(guó)需要文化的多彩性，同樣離不開老傳統(tǒng)。讓“我們的節(jié)日”植入更多原生態(tài)的內(nèi)涵，讓道德教育融入更多經(jīng)典的道理。(來源：張家港文明網(wǎng))